H. Nihâl Atsız: Türkçü Bir İdeologun Entelektüel Portresi – Mutlu Dursun

Tarık Çelenk, yazılarının kilit mefhumu olan “mahalle”yi, “Türk sağı” anlamında kullanıyor. Sağ; yani siyasi sosyalleşmesini milliyetçi, muhafazakâr, İslamcı camialarda gerçekleştirmiş olanlar… Sağdan gelerek, sağı bilerek, orayı “başkalarına” anlatanlar, son on yılın Türkiye’sinin düşünce hayatında kendine özgü bir branş teşkil ettiler. Tarık Çelenk’in buradaki farkı, bu branştakilerde sıklıkla rastlanan, bazen de bir çeşit siyasal pazarlama gölgesi taşıyan bilgiçlik edasından (“Ben bunları çok iyi bilirim, bakın size anlatayım…” havasından) uzaklığı, sahici bir merakla yazması. Onun yazılarının çoğunun başlığı soru formundadır ve soruları, gerçekten sorudur! Bu yazılarda merak vardır, sesli düşünmeye benzer bir sorgulama vardır. Mahallenin Krizinden Memleketin Krizine, bu çabanın mahsullerini bir araya getiriyor.
–Tanıl Bora, araştırmacı, yazar, editör.

Tarık Çelenk’in benim nazarımda dikkat çeken özelliği, fikir ve siyaset hareketlerine dost-düşman gözlüğüyle değil, anlama saikiyle bakmamız sağlamasıdır. Daha önemlisi, bütün “mahalle”lere bu sorgulayıcı ve tahlilci gözle bakması; “mahalle” sakinlerinde düşünme ve sorgulama eğilimi yaratacak bir dil kullanmasıdır. Gerek makalelerinde, gerek bu kitaba aldığı yazılarında ortaya koyduğu sorular bugünün Türkiye’sini doğru değerlendirmek adına çok değerli…
–Taha Akyol, gazeteci, yazar.

Kitaptan bir bölüm okumak için tıklayınız.

Modern siyasal düşüncelerin şekillendiği bir dönemde, Fransız Devriminin radikalizmine karşı sistemli bir eleştiri geliştiren Louis de Bonald (1754-1840), muhafazakâr düşünce geleneğinin kurucu figürlerinden biridir. Toplumun doğasını, siyasal iktidarın kaynağını ve ahlaki düzenin temellerini teolojik ve tarihsel bir zeminde ele alan Bonald, akılcı bireycilik yerine gelenek, otorite ve hiyerarşiyi merkeze alan bir toplumsal yapı tasavvur eder.

Fransız Devriminin gölgesinde kaleme alınan Siyasi ve Dini İktidar Teorisi, Bonald’ın siyaset felsefesi ile din sosyolojisi arasında kurduğu derin ilişkiyi göz önüne sermektedir. Siyasal meşruiyetin sadece seküler toplumsal sözleşmelerle değil, ilahi yasa ve geleneksel kurumlarla da inşa edilebileceğini ileri süren Bonald, modernliğin temel varsayımlarına karşı kapsamlı bir eleştiri sunmaktadır. Bireyselleşme, sekülerleşme ve toplumsal çözülme gibi güncel meseleleri tarihsel bir bağlama oturtan bu zihin açıcı metin, muhafazakârlığın entelektüel mirasını yeniden düşünmek isteyenler için önemli bir referans niteliğindedir.

Louis de Bonald’ın Türkçeye kazandırılan bu ilk eseri sadece muhafazakârlıkla ilgilenenlerin ya da düşünce tarihçilerinin değil, sosyal ve siyasal teorinin dönüşümünü anlamak isteyen tüm okurların ilgisini çekecek zenginliktedir.

Kitaptan bir bölüm okumak için tıklayınız.