The Zionist Movement, Israel and Violence – Fadi Zatari & Selman Emre Gürbüz

H. Nihâl Atsız’ın Türkçü görüşlerinin en dikkat çekici özelliği, bunların kendi kişiliğini yansıtacak ölçüde “kara romantik” bir mahiyete sahip olmasıdır. O, dünyayı ırklar arasında fasılasız bir savaşın sahası, kendisini ise “millî şuur stratejisti” olarak görmüştür. Bu varoluş mücadelesi içinde ortaya çıktığını savunduğu millî karakter ve ülkünün toplumu dönüştürmede esas olması gerektiğini düşünmüştür.

Bu kapsamlı çalışmada Mutlu Dursun’un açık bir şekilde ortaya koyduğu üzere, Atsız’ın çocukluğu ve aile ortamından çalkantılı Darülfünun yıllarına, 1944 Irkçılık-Turancılık Davasından muhafazakâr ve İslamcı camiayla yaşadığı gerilimlere dek bütün yaşamı Cumhuriyet döneminde gerçekleşen dönüşümlere ışık tutmaktadır. Atsız’ın yazar ve dergici olarak faaliyetleri sonraki kuşakları derinden etkilemiş; Atsız Mecmua ve Orkun gibi dergileri, Bozkurtların Ölümü, Bozkurtlar Diriliyor ve Ruh Adam gibi romanlarıyla Türkçü hareketin hem ilham kaynağı hem de ideologu olmuştur. Onun yarattığı siyasal tavır, ölümünün üzerinden yarım yüzyıl geçse de, Türkçü-Turancı camianın kültürlenme sürecinde merkezî önemini hâlâ korumaktadır.

H. Nihâl Atsız: Türkçü Bir İdeologun Entelektüel Portresi, Atsız ve Türkçülük literatürüne yeni yaklaşımlar sunan, sorgulayıcı ve kapsamlı bir çalışma…

Modern siyasal düşüncelerin şekillendiği bir dönemde, Fransız Devriminin radikalizmine karşı sistemli bir eleştiri geliştiren Louis de Bonald (1754-1840), muhafazakâr düşünce geleneğinin kurucu figürlerinden biridir. Toplumun doğasını, siyasal iktidarın kaynağını ve ahlaki düzenin temellerini teolojik ve tarihsel bir zeminde ele alan Bonald, akılcı bireycilik yerine gelenek, otorite ve hiyerarşiyi merkeze alan bir toplumsal yapı tasavvur eder.

Fransız Devriminin gölgesinde kaleme alınan Siyasi ve Dini İktidar Teorisi, Bonald’ın siyaset felsefesi ile din sosyolojisi arasında kurduğu derin ilişkiyi göz önüne sermektedir. Siyasal meşruiyetin sadece seküler toplumsal sözleşmelerle değil, ilahi yasa ve geleneksel kurumlarla da inşa edilebileceğini ileri süren Bonald, modernliğin temel varsayımlarına karşı kapsamlı bir eleştiri sunmaktadır. Bireyselleşme, sekülerleşme ve toplumsal çözülme gibi güncel meseleleri tarihsel bir bağlama oturtan bu zihin açıcı metin, muhafazakârlığın entelektüel mirasını yeniden düşünmek isteyenler için önemli bir referans niteliğindedir.

Louis de Bonald’ın Türkçeye kazandırılan bu ilk eseri sadece muhafazakârlıkla ilgilenenlerin ya da düşünce tarihçilerinin değil, sosyal ve siyasal teorinin dönüşümünü anlamak isteyen tüm okurların ilgisini çekecek zenginliktedir.

Kitaptan bir bölüm okumak için tıklayınız.